أسطورة التاريخ الموحد وجغرافية الهويات.. تفكيك سرديات "عودة الفرع إلى الأصل"

الثلاثاء - 10 نوفمبر 2026 - الساعة 06:45 ص

الكاتب: م . محمد مساعد سيف - ارشيف الكاتب

‏
‏
‏ الحلقة (الأولى)
‏
‏من سلسلة: (تحرير الوعي الوطني لشعب الجنوب العربي من الادعاءات المزورة، والسرديات الملفقة، والمسلمات الزائفة)
‏
‏
‏أسطورة التاريخ الموحد وجغرافية الهويات.. تفكيك سرديات "عودة الفرع إلى الأصل"
‏
‏
‏إن الهوية الوطنية لشعوب الأرض ليست وليدة الصدفة، ولا هي نتاج هندسة سياسية عابرة، بل هي تراث حي ممهور بعراقة التاريخ، وجذور الجغرافيا، وخصوصية الثقافة، والوجدان الجمعي المشترك. وفي قلب المعترك السياسي المعاصر لشعب الجنوب العربي، تبرز معركة الوعي كأشرس المعارك وأعظمها شأناً؛ إذ سعت قوى الهيمنة والاحتلال في صنعاء عبر عقود طويلة إلى تكريس "لاهوت سياسي" زائف يهدف إلى طمس الشخصية الوطنية الجنوبية، وإذابتها في سرديات ملفقة تزعم أن الدولتين -الجنوب العربي والشمال اليمني- كانتا عبر التاريخ كياناً سياسياً واحداً، وما وحدة 22 مايو 1990 إلا "إعادة للفرع إلى أصله".
‏تتطلب الضرورة الوطنية والتاريخية اليوم تفكيك هذا الهيكل المصنوع من الأكاذيب والمسلمات الزائفة، وإعادة بناء الوعي الوطني الجنوبي على صخرة الحقائق التاريخية والجغرافية والدينية الموثقة. إن مفهوم "اليمن" في جذوره اللغوية والإسلامية الأولى لم يكن يوماً دلالة على دولة مركزية موحدة، بل كان علامة جغرافية محضة تشير إلى جهة "اليمين" بالنسبة للكعبة المشرفة ومكة المكرمة، اليمن الشمالي اي (الجمهورية العربية اليمنية)... والجنوب العربي اي (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) سابقا (سلطنة عمان) حاليا حتى تخوم ظفار ... تماماً كما أُطلق اسم "الشام" على الجهة اليسرى (الشمالية). ولئن خضعت هذه الجهات جغرافياً للدولة الإسلامية الكبرى، فإن ذلك لم يعنِ يوماً ذوبان الهويات القطرية والكيانات السياسية في بوتقة حكم مركزي واحد مقره صنعاء. من هنا تبدأ رحلة استجلاء الحقيقة وإسقاط أسطورة التزوير التاريخي التي استُغلت لتبرير غزو الجنوب واستباحة أرضه وإنسانه.

‏
‏أولاً : جغرافية التسمية ومغزى الدلالات التاريخية
‏في عصور صدر الإسلام وما قبلها، كانت التسميات الجغرافية تُستمد من اتجاهات مركز الإشعاع الروحي والحضاري (مكة المكرمة). فاستُخدم مصطلح "اليمن" للدلالة على الجهة اليمنى، وشمل جنبات واسعة من جنوب الجزيرة العربية، بينما أُطلق "الشام" على الشمال وتشمل سوريا وفلسطين والأردن ولبنان. ومثلما خضعت بلدان الشام ومصر والعراق والمغرب العربي والخليج العربي للحكم الإسلامي الواحد مع احتفاظ كل منها بخصوصيتها وهويتها الكيانية، لم يكن الجنوب العربي استثناءً؛ إذ لم يُعرف عبر التاريخ الحديث أو الوسيط أنه اندماج عضوي وسياسي وقبلي تحت سُلطة صنعاء وحدها، بل ظل كياناً متميزاً بسياقاته الخاصة.
‏إن استغلال الاسم الجغرافي وتحويله إلى "هوية سياسية استبدادية" كان الخديعة الكبرى التي تبنتها النخب النافذة في صنعاء -بأجنحتها القبلية والحزبية المتمثلة في حزب الإصلاح الإخواني والمؤتمر الشعبي العام- لتمرير مشروع التوسع والاحتلال، وتصوير الجنوب العربي وكأنه مستعمرة داخلية يجب إعادتها بالقوة الغاشمة تحت يافطة "الوحدة المقدسة".
‏
‏ثانياً : الممالك القديمة.. استقلالية المدى السياسي والحضاري
‏تثبت نقوش التاريخ ومؤلفات الأمهات أن جغرافية جنوب الجزيرة العربية وشمالها شهدت عبر العصور القديمة والوسيطة قيام ممالك وكيانات متعددة ومتباينة. فلم تعرف المنطقة يوماً دولة موحدة من صعدة إلى سقطرى إلا في الخطابات الإيديولوجية المزيفة. فقد تعايشت، وتصارعت، وتبادلت النفوذ ممالك عريقة مثل:
‏مملكة سبأ
‏مملكة معين
‏مملكة قتبان
‏مملكة حضرموت
‏مملكة أوسان
‏مملكة حمير
‏كانت هذه الممالك والدويلات كيانات قائمة بذاتها سياسياً، جغرافياً، دينياً، واقتصادياً، وقضائياً، واجتماعياً. تخلل علاقاتها حروب طاحنة، وسجالات تدمير، وتوسع مؤقت تفرض فيه مملكة نفوذها على أجزاء من الأخرى، ما تلبث الممالك المهزومة أن تستعيد قواها وتنهض من رماد الدمار لتبني ذاتها من جديد. ولم تذوب هذه الكيانات في هوية واحدة، لا سيما مع اختلاف العادات والتقاليد، والأعراف، والفلكلور، والملبس، وسلاح القتال، والأنماط الثقافية بين الجنوب العربي واليمن الشمالي، مما يؤكد جلياً وجود هويتين وحضارتين وثقافتين مختلفتين، بل ومتصارعتين عبر التاريخ.
‏
‏ثالثاً : مساران في صياغة الوعي الوطني
‏اتخذ الجذر التاريخي لقضية الجنوب العربي مسارين رئيسيين كشفا حجم التلاعب المنهجي بالوعي الجمعي:
‏
‏مسار السيطرة على الوعي: وبدأ بصياغة وعي تاريخي زائف ومصطنع، اعتمد على ادعاءات غير موثقة (مثل الزعم بصدور بيان عن الاتحاد العمالي بعدن عام 1956 يتحدث عن وحدة اليمن أرضاً وشعباً وهو بيان خاوٍ من أي نص تاريخي حقيقي)، بغية تهيئة العقول لقبول الاندماج العاطفي العشوائي.
‏
‏مسار التطبيق العملي والاستغلال الأيديولوجي:
‏
‏ففي الجنوب، تم استغلال التوجهات القومية السابقة لفرض فكرة الوحدة كهدف سياسي مطلق، بينما استغلت قوى النفوذ في الشمال هذا الانسياق العاطفي لتحويل الوحدة إلى غطاء ديني ولاهوت سياسي يحرض "الجهاد" ضد الجنوبيين ويوسمهم بالردة والانفصال والكفر، متجاهلين أن الاستعمار البريطاني لم يمزق وطناً موحداً، بل جاء ليضفي طابعاً قانونياً ودولياً على حدود كيان جنوبي مستقل ومنفصل تماماً عما كان يدور في صراعات الهضبة الشمالية منذ نهاية القرن السابع عشر وما قبلها.
‏
‏إن إسقاط أكذوبة "الوحدة التاريخية" وإثبات استقلال الجنوب العربي عبر العصور لا يعد ترفاً فكرياً أو بحثاً أكاديمياً معزولاً، بل هو الركيزة الأساسية التي يقوم عليها بناء الوعي الوطني المعاصر لشعب الجنوب. لقد أثبت التجربة التاريخية بقوة وثبات أن الهويات القطرية لا تمحوها الخطابات التجييشية، وأن محاولات طمس الخصوصية الجنوبية باءت بالفشل المريع أمام صخرة الانتماء الوطني الأصيل.
‏إن إدراك هذه الحقائق يحرر الأجيال الناشئة من أسر الأضاليل والمسلمات الزائفة، ويمهد الطريق الصلب نحو استعادة الدولة الجنوبية ذات السيادة الكاملة على كل ترابها الوطني، وبحارها، وجزرها، بحدودها المعترف بها دولياً ما قبل 22 مايو 1990م، المشؤوم رافضةً كل قيود الاستبداد والهيمنة أياً كانت مصادرها.
‏
‏
‏
‏وللحديث بقية..
‏
‏نهاية الحلقة الاول تتبع الحلقة الثانية
‏
‏
‏م . محمد بن مساعد النقيب
‏7 نوفمبر 2026م
‏العاصمة عدن
‏

شاهد أيضًا