قادري من إب في القرن الأول الهجري وروى عن عمر بن الخطاب.

الأربعاء - 20 مايو 2026 - الساعة 07:14 ص

الكاتب: محمد عبدالله القادري - ارشيف الكاتب

في كتاب الموطأ لابن مالك صفحة مائتان وستة وثمانون باب التحلي تسلسل ثمانمائة وتسعة ، تم ذكر إسم عبدالرحمن عبده القادري كراوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وهذا ما تم ذكره
٨٠٩ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍه الْقَادِرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: " مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا، ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا، قَالَ: فَإِنْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمْ، قَالَ: مَالِي بِيَدِي، وَلَمْ أُعْطِهِ أَحَدًا، وَإِنْ مَاتَ هُوَ قَالَ: هُوَ لِابْنِي، قَدْ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ، مَنْ نَحَلَ نِحْلَةً لَمْ يَحُزْهَا الَّذِي نُحِلَهَا حَتَّى تَكُونَ إِنْ مَاتَ لِوَرَثَتِهِ فَهِيَ بَاطِلٌ "

في هذه الرواية تتضح دلائل كثيرة تتوافق مع مصادر تأريخية أخرى تتحدث عن عهد ما قبل الإسلام وعهد القرن الأول والثاني والثالث الهجري ، ومنها ما يتعلق بانساب القبائل.

أولاً ذكر في الرواية أن مالك أخبره بن شهاب وبن شهاب أخبره عروة بن الزبير وعروة روى عن عبدالرحمن بن عبده القادري الذي روى عن عمر رضي الله عنه.
وهنا يتضح القادري كان ملازم لعمر وقبل عهد الإمام مالك ، ومعروف أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه كان في العقد الثاني والثالث من القرن الأول الهجري.

ثانياً معروف أن محافظة إب شهدت عصراً ذهبياً في عهد عمر ، ومسجد إب القديمة بناه هو وسمي بإسمه ، وهذا ما يؤكد إضافة للمصادر الكثيرة في التاريخ التي تشير لمرافقة أبناء إب لعمر في الفتوحات ، على أن القادري من إب.

ثالثاً فيما يتعلق بالنقل عن الرواية ، فمعروف أنه كان هناك مركز لهذا العلم في حبيش إب وإشتهرت بعدد الف من الرواة ولا زال إسمها الف راوي إلى هذا اليوم وبها آثار مساجد قبل أن تدنسها الصوفية القبورية بعد ، كما أن هناك مصادر تتحدث عن عدة رواه من هذه المنطقة في عهد الخلفاء الراشدين.

رابعاً ذكر الإسم عبده ، توثقه عدة وثائق على إستمراربة المسمى إلى اليوم.
لا يوجد من يسمي إسم عبده إلا في إب ، وثائق لآل القادري في الثوابي جبلة وحبيش مذكور فيها إسم عبده قبل ستمائة سنة وخمسمائة واربعمائة وثلاثمائة ومائة.
فخذ أو فرع من آل القادري يسمى آل عبده القادري في التعكر.

خامساً ابن مالك مؤسس مذهب المالكي نقل عن الشيباني الذي كان مع المذهب الحنفي وكان مشهور بعلم القانون ، وكلاهما كانا في القرن الثاني الهجري ، وهذا ما يدلل على أن القادري كان قبل المذاهب ، كما أن هذا يفند من يدعون أن آل القادري في إب ينتسبون لآل البيت أو للاعتقاد القادري ، فعبدالقادر الجيلاني كان في القرن الخامس الهجري ، والاعتقاد القادري المنسوب للخليفة العباسي القادر بالله كان في القرن الرابع الهجري ، وأما القادري فهو موجود في القرن الأول الهجري.

سادسا فيما يتعلق بالتاريخ قبل الإسلام ، وجود لقب القادري في القرن الأول الهجري ، يدل على الارتباط في التواجد لما قبل الإسلام كما تؤكده مصادر كثيرة.
فكما ذكر المؤرخ البكري الاندلسي وابن منظور أن أول مملكة عربية كانت تسمى مملكة العماليق وتهامة وكان ملكها آيت بن لاوي بن قادر بن كركي بن عمليق.
وذكر الطبري في تاريخ الأمم والملوك نقلاً عن كعب الأحبار أن بنو قادر هم سبا والدادن وتيماء.
وذكر بن خلدون في المقدمة أن أصح ما قيل عن قحطان أنه قحطان بن يمن بن قادر.
وذكر بن خلدون أيضاً عن إنتساب التبابعة والملكات لبنو قادر ، إذ تنسب الملكة الزباء التي اخوها شمر إلى الملك أذينة ، وأذينة الذي لقب نفسه ملك الملوك ينسب إلى آيت بن قادر بن عمليق.

هذه مقتطفات بسيطة جداً وبضعة أدلة من ضمن أكثر من مائة دليل ذكرتها مصادر عربية وداخلية خلافاً عن النقوش والوثائق ، رغم الطمس المتعمد لهذا التاريخ.
سردت بإختصار كي لا أطيل على القارئ.

شاهد أيضًا